のあるコンテンツは、島根県立古代出雲歴史博物館の展示または館内施設に関するコンテンツです。
国譲りの時に、稲佐浜でタケミナカタとタケミカヅチが力競べをしたという神話と、垂仁天皇の時代に、出雲のノミノスクネとタイマノケハヤが対戦したという伝承が相撲の起源とされています。とすれば出雲を相撲発祥の地とみることもできるかもしれません。
■常設展示
蒙古襲来以後、龍の姿をした神々が、日本を守護すると信じられていました。それ故に、日本列島を囲むように龍蛇が描かれた日本地図が作られます。その一番古い地図が、鎌倉時代末の金沢文庫本日本図です。このモチーフは近世になっても描かれ続けるのです。もちろん、龍蛇は徐々に地震を起こすとされる……
玉の穴をよく見ると工具を回転させて穴をあけた跡があり、石や鉄のキリが使われたことがわかります。でもどうやって玉を固定して、どんなふうにキリを使って穴をあけたのかはわかっていません。現代ではまねのできない古代の職人技です。
旧石器・縄文時代にはその形跡はありません。米作りがはじまった弥生時代には、「王」とも呼ばれる有力者が登場したようです。その証拠が巨大な墓です。「王」は出雲地域の代表者として、九州、岡山、北陸地方、中国や朝鮮半島の国々ともつながりをもっていたようです。出雲では、「王」の墓は四隅突出……
風土記とは各地の情報がつまったガイドブック。奈良時代の政府が、地方を支配するために、色々な情報を集める必要があったのです。どんな山や川があるのか、どんな動物がいるのか、名物は何か、なぜある地名がついたのか。風土記は７１３年に中央政府が各地に命令して作らせ、本来なら６０を超える風土……
市場です。奈良時代の出雲の市場の一つは松江市朝酌町にありました。そこでは、入海（現在の中海や宍道湖）や北ツ海（日本海）でとれた魚、山でとった動物、薬草などが集まりました、さらには、農作業で使う道具や土器なども売られていたと考えられます。
この飾耳（かざりみみ）は出雲市青木遺跡の発掘調査で発見され、土壙墓（土に小さな堅穴を掘り、遺骸を直接納めた墳墓）に埋葬された人物の頭付近から出土しました。「見る」銅鐸として高さ１ｍ前後にまで巨大化した近畿式銅鐸の飾り耳の破片で、近畿式銅鐸の出土は島根県内では唯一の例です。
つばのある帽子をかぶり、美豆良（みずら）を垂らしたヘアスタイルと、装身具や着衣の表現がほとんどされていないシンプルなスタイルが特徴の中央の人物埴輪は男性です。その左右、頭が水平になっているものは長方形の髷（まげ）を表すことから女性を表しています。左右の腕は途中で折れ完全な形ではあ……
終点『出雲大社前駅』に到着。これまでご一緒いただいたゆかりさんとはここでお別れ。ここからは、地元出雲市を拠点に活動しているグラフィックデザイナーの石川さんに案内していただく。彼は建造物のファンでもあり、古代から現代までの芸術的な建造物についての知識は豊富である。「あまり知られてい……
龍源寺間歩（まぶ）。坑道の岩肌は、当時の坑夫の筆舌に尽くしがたい苦労を強く語る。そこで出会った人びと、語られた言葉。目を閉じれば、そこには銀に湧いた往時のにぎわいが見える。
日御碕（ひのみさき）へと出発してすぐに思ったことは、「運転とガイドをお願いしてよかった！」稲佐の浜から日御碕灯台までを結び、ほとんどを海に接する日御碕街道は、急なカーブの連続と勾配のきつい坂道が続く。そこには古代神話の面影が残されていたり、刻々と変化する厳しくも美しい自然の風景が……
「八雲立つ出雲八重垣妻込みに云々」で始まるスサノヲノミコトとクシナダヒメのロマンチックな「八重垣伝承」とその舞台となる「八重垣神社」。有名なヤマタノオロチ（大蛇）退治を前譚とする影響からか、ヒーロー然としたスタンスで語られることの多いスサノヲノミコトであるが、果たしてこのパーソナ……
この項では「出雲国風土記」（以下風土記）をキーワードに、1スポット、あるいは2スポット単位で風土記にゆかりのある地を訪ねレポートしてみようと思う。第1回目は「石宮神社」。場所は松江市宍道町白石。風土記に宍道（ししぢ）の郷として語られる。宍道は、ご存知の宍道湖の名前にもなっていると……
まるで他の星からやってきたような不思議な形をした銅鐸は、神の鐘とも呼びうる弥生時代の青銅器。その魅力を知りたくて、全国最多の銅鐸が出土した雲南（うんなん）市の加茂（かも）岩倉遺跡を訪ねた。そこは、人工物を拒むようなひっそりとした山奥の遺跡。銅鐸の謎、古代人の祈りの心に出会うにふさ……
斐川町の荒神谷（こうじんだに）遺跡は、358本もの銅剣が発見された遺跡。名前はこわそうだけど、実は、おおらかな自然に包まれた癒しの谷。学芸員さんと語りあううちに、想像力も広がっていった。史実や定説も大切だけど感じる心も大切。ここに立つと古代人の･･･いえ、私たちの先祖の生きてきた……
大正の頃まではこのような感じでした。俥（くるま）もここにとめられていました。
大正年間の境内整備までは、参道の両側には田が広がっていました。
参道真ん中の道は、神の道とも呼ばれて、永く一般の人の通行はできませんでした。今ではそのようなことはありませんが、神様に遠慮されるならば・・・・
鳥居向かって右側の柱に彫ってある文字をよく見ると、出雲大社（杵築大社）の祭神はスサノヲと記されています。実は、中世においては出雲大社の主祭神はスサノヲで、その名残がここに残っているのです。
大正年間頃の境内の様子です。写真の拝殿は昭和２８年に焼失しています。
旧暦１０月１７日の神送神事は、十九社からヒモロギに神々を迎えて、拝殿内で行われます。拝殿での神事にあわせて本殿前の楼門の扉を３度叩くことによって、神々は出雲大社を後にします。
１２月２７日のこの井戸に対する神事。祝詞を奏上した後に、宮司は神楽歌にあわせて、手にした榊葉を大きく回す舞を行います。
特別参拝などの場合を除いて基本的には門内には入れません。ただし、神在祭や正月三ケ日には門内に入ることができます。
出雲大社本殿の中は真ん中に心御柱があるため「田」の字の形をしており、神座は右奥にあり、したがって、神様は西（海）側を向いています。
この石囲みの場所で、かつて様々な芸能が行われていたのです。
会議（神議り・かみはかり）の場所は大社から１ｋｍ西、国譲り神話の舞台、稲佐浜近くにある上（仮）宮です。ここでも神在祭が行われています。
素鵞社は地元では「素鵞さん」と親しまれ、スサノヲが祀られています。地元の人は拝礼後、後ろにまわり、社に肩をあてると肩こりがなおると伝承しています。
庁舎の裏に回ってみよう。大きな突起があります。ここは階段室で、明かり取りの役目を果たしています。この建物の特徴的な部分です。また、トイレが別棟にあるが、これは建て増したのではなく、菊竹さんが一体として設計したもの。なお、コンクリに注目すると、ナットにも神紋が刻まれています。
一般に塀の白い線は格を示すものとされ、五本線が最高位のものとされています。また国造家の反対側を見てみましょう。理由はわかりませんが、ここだけ建物の壁が朱色（ベンガラ）で塗られています。
組物には「二重亀甲に剣花菱」の神紋が浮き彫りになっており、欄間には龍、背面には鯉が彫られ、桃山風の彫刻の面影を残しています。
出雲教では、めずらしいハート型をした絵馬を求めることができます。想いは届くでしょうか。
夏を無病息災で過ごせるための神事とされます。出雲の森から御手洗井までは３０cm間隔で砂が盛られ、この上に真菰が敷かれて、その上を宮司が歩きます。この時用いられた真菰は病気や害虫を防ぐと信じられ、参詣者が持ち帰ります。
樹齢約１０００年とされます。高さ１７ｍ、根本回り１２ｍで、根が２ｍ程度根あがりしています。
島根の名水百選に選ばれています。11月23日の出雲大社の古伝新嘗祭の「歯固めの神事」（国造が小石を噛む神事）では、この井戸の小石を用いることになっています。
出雲市大津町。この地は「出雲の王家の谷」とも呼ばれる魅惑の場所である。小さな谷をぐるりと取り囲み、所狭しと２７基以上もの弥生から古墳時代の墳墓群が連なるさまは異様であり、王家の谷と呼ばれるゆえんだと感じる。そこに不思議な形の墳墓が６基も存在する。それは、四隅突出型墳丘墓。方形墳丘……
斐川（ひかわ）町には、自然の素材に命を吹き込む職人さんや作家さんが工房や美術館を構えている。風土に根ざして生まれた物や作品には、その地の良さが見えてくる。そこで、木工芸品を手がける「工房おかや木芸」さんと、和のキルト作家八幡垣（やわたがき）睦子さんの作品を展示した「出雲キルト美術……
「おーうぇ」 “出雲”の名付け親とされるヤツカミズオミズノノミコトが、国引きの大仕事を終え叫んだ地。意宇（いう）平野一体（現在の松江市意宇地区）は、『出雲国風土記』でも最初に出てくる郡（こほり）である。 神の隠（こも）る山“神名樋野（かむなびぬ）”とされる茶臼山（ちゃうすやま……
うず煮は、寒さ厳しい旧暦元旦、 福縁を授ける出雲大社の「福神祭」などで、 祭りを手伝う人たちにふるまわれる料理。 出雲大社の出雲国造（こくそう）家に代々伝わるおもてなしの味だ。 近年、町内の旅館や飲食店でもいただけるようになったと聞き、 さっそく、出雲市大社町の料亭を訪……
松江市の病院移転により、その事前調査で発掘された田和山遺跡。20棟を超える住居跡が見つかり、山頂からは数十本の柱の跡。そして、山頂を守るように見つかった三重の「環濠（かんごう）」。そこにも垣間（かいま）見せたのが“出雲独特”なものだった。他の地区で発見された「村を守るための環濠」……
古曽志古墳群は、松江市の中心から国道431号を東へ車でおよそ10分、宍道湖北岸に広がる丘陵地帯の南側にある。住宅造成中に見つかったここの古墳群。整備された公園一帯には13の古墳ととほうもなく大きな実物大の模型がある。出雲国風土記では、国引きによって引っ張ってこられた側の国。そこを……
古代出雲歴史博物館のショップで、おちょぼ口には嬉しい一口サイズのお饅頭（まんじゅう）を発見。その名は「古代米和菓子 黒米・赤米饅頭」。モチモチとした皮は古代米（といわれる赤米・黒米）が原材料で、ほんのり桜色と紫色。小豆の漉（つぶ）し餡（あん）と白餡のナチュラルな甘味にほっと和む……
鶴亀、松竹梅など縁起物をかたどったかまぼこ「祝いかまぼこ」は、島根県東部の出雲地方の結婚式の引き出物の代表格。出雲大社のお膝元出雲市大社町も祝いかまぼこ作りが盛んな町だ。寿ぎの味は祝福の証にお裾分けされてきた。優美な細工を施す職人技を訪ねて、町一番の老舗かまぼこ屋の暖簾をくぐっ……
大航海時代の16世紀、世界で流通した銀のおよそ3分の1が日本の銀であり、さらにそのほとんどが、世界遺産「石見銀山」で産出されたものであったと言われています。戦国時代は、大量の銀は石見銀山近くの港から船で大阪に運ばれていたのですが、江戸時代になると中国山地を越え瀬戸内の尾道に至る……
伯耆富士「大山」とともに古くから信仰を集める天台宗の別格本山「大山寺」。その大山寺の分院「圓流院」が平成21年に再建。しかも百八体もの妖怪たちと賑やかに復活。はてさてその全容は？大山観光の新しい目玉になりそうな予感をはらんだ圓流院へ、いざ潜入！
出雲神話の人気者、スサノオノミコトを主祭神に、その奥方クシナダヒメ、さらに奥方の両親、アシナヅチとテナヅチを祀る、出雲市佐田町にある「須佐神社」。そんな著名な神々が鎮座ましまする須佐神社が、近年、パワースポットと謳われて女性を中心に大人気。しかしそこには、悲しき「木」の物語があっ……
子供たちが体をゆすって、手をヒラヒラさせる。舞台では、いわゆる「ゆるキャラ」が揺れ動いている。そんな姿が古代出雲歴史博物館のエントランスに出現していた。舞台で音楽を奏でるのは、玉木さん、飯塚（めしづか）さん、深田さんのトリオである。 この日の島根版ゆるキャラは「しまねっ子」と「……
男神イザナギと女神イザナミ夫妻の神話舞台であり、死者と生者を分かつ場所として知られる「黄泉比良坂」。なにやら畏怖めいた謂われの多い場所だが、この地ばかりでなく、イザナミを祀る古社にまで、死者にまつわる伝説が残される。しかし、本当に恐ろしげな場所なのだろうか？ここらでひとつ、新し……
『島根半島四十二浦巡り』というものがあるのをご存じだろうか？なかんずく「いずもる」を好まれる趣向の方々であれば、知っておられる向きも多数おいでだろうが、ここはあえてビギナーモードで…つまり、観光気分のドライブモードで、ひとまず、鹿島町手結浦（たえのうら）の津上神社へ。
「出雲大社のお土産は？」と地元の人に尋ねると、ほぼ真っ先に帰ってくるのが「俵まんぢう」だ。「まんじゅう」ではなく“まんぢう”というところが、何か歴史的なものを感じさせる。その由来は「大国様が俵の上にいらっしゃるから」らしい。大国様の笑顔と大きな俵は見るだけでも気持ちを幸せにして……
神門通りを出雲大社に向かって歩く。境内の手前に差し掛かると急な上り坂が待ち構えている。そのままお参りに向かうのもいいが、少し脇道に逸れてみる。団子屋さんの角を右に、東へ向かうと直ぐに見えたのが『やくも寿し』。大社さんのお膝元、お寿し屋さんのご主人には素敵な物語があった。
韓竈神社これを「からかまじんじゃ」と呼ぶ。風力発電機のプロペラの立ち並ぶ島根半島の河下（かわしも）から出雲神仏霊場の2番札所「鰐淵寺（がくえんじ）」に向かう途中で右手（西方）に折れて唐川川をさかのぼっていくと、途中から舗装もなくなり、やがて韓竈神社の鳥居にたどりつく。ここで車をお……
さてさて、スサノヲノミコトの天降ったと言われる船通山に行ってみることに。調べて見ると、標高1142メートルもある高い山だった。登山道も2キロメートル余りあるわけで、トレッキングシューズを引っ張り出し、リュックに水やおにぎりや着替え、雨用ポンチョなど詰め込んで、いざ出発。おっと忘れ……
天浮橋（あめのうきはし）に立った夫婦の神様が天沼矛（あめのぬぼこ）という長い棒のようなもので、漂っている国土をかき回すと、矛から滴り落ちたものが積もって淤能碁呂島（おのごろじま）となった、と『古事記』に記されている。そして二人は生まれたばかりのこの島に降りて、日本の国土と数多くの……
平成23年、古代出雲歴史博物館開館5周年へ向けてひとつのプロジェクトがこっそりと、ほんとうにこっそりと進行していた。それは博物館の目玉のひとつ「神話シアター」の新コンテンツの作成である！これから新規コンテンツ作成までの苦難？の道のりをネタバレにならない程度に紹介していこう。
年も押し迫った師走某日、我々はついに撮影初日を迎えることとなった。
はじまり、はじまり。 ある冬の日。 雲太くんと出雲ちゃんは、古代出雲歴史博物館にやって来ました。 （雲太）出雲ちゃん、今日は、博物館を探検しよう！ （出雲）いいわよ、雲太くん！とっても楽しみっ。 こうして、中央ロビーへと入っていきました。 ロビーに明るい声が響くと……
さて、筆者の怠慢により？！某漫画の連載のように間があいてしまったが、新規シアターコンテンツの制作秘話第三章である。
さて、不定期連載でお送りしている制作秘話第四章である。
いよいよ、新規シアターコンテンツ製作秘話も最終章を迎えることとなった。今回は、若干のネタバレも含むが、この映像の核ともいえるCGを担当していただいた「ナナイロ」さんに秘話を語ってもらうことにしよう。 ---
大国主神には数多くの彼女がいた。というと、「えっまさか？」という人と「そうそう。」という人に大別される。今回は結構本命の彼女の話である。出雲市斐川町に御井神社という井戸を祀る神社がある。その井戸に湧く水は、大国主神の子どもの産湯となったものと伝えられ、安産の社として知られている。
出雲市平田町の口宇賀（くちうか）の地は、平田の町から日本海へ出る途中にある。バス停の口宇賀から500メートルほど歩くと人家と接して田んぼの中に宇賀神社がある。道が分からない場合は、土地の人に聞くのが一番だろう。
古事記に登場する大国主命の彼女たち、カムヤタテヒメ（コトシロヌシを産む）、ヌナカワヒメ（タケミナカタを産むと伝える）、ヤカミヒメ（キノマタノカミを産む）、他にもタキリビメ（宗像三女神の一）もいるのだが、正妻はスサノオノミコトの娘であるスセリビメ。
その所行に怒った天照大御神によって、高天原から出雲に追いやられたスサノヲ。肥の河の岸辺に佇んでいると何かが上流から流れてくるのが目に入った。掬い上げるとそれは箸だった。スサノヲは上流に人が住んでいると感じ、肥の河沿いに奥へと登っていく。
「大きなふくろをかたにかけ〜♪」でおなじみのだいこく様。大俵の上にどっしりと、大きな袋を担いでニンマリと笑っている。その笑顔には誰もがほっこりした気持ちになるのでは？ だいこく様の右手には、“小槌”が握られており「振ると欲しい物が何でも出てくる」という言い伝え。そんな嬉しい神……
松江から雲南市大東町へ向かい、大東町の真ん中あたりの上久野という所にタケミナカタノミコトが自らの荒ぶる魂を封印した大岩があると聞いて、出かけて見たのです。 おおあれだと山を見上げると大岩が露出している。あれが奥の院とすれば里宮の鎌倉神社があるはずだがと辺りを見回すと、こんもりと……
八雲山の中腹に大きな磐座（いわくら）の奥宮がある須我神社は、雲南市大東町にある。静謐な八雲山山中に高さ4メートルはあろうかという大岩の左となりに中ぐらいの岩があり、これがスサノヲノミコトと妻のイナタヒメとも言われている。
島根半島の山中に地元では「たていわさん」と呼ばれる巨大な石を祀る神社があるというので行ってみた。場所は出雲市平田町で有名なお寺、一畑薬師の後方の山中、字名は庄部という所らしい。一畑電鉄の園駅から松江方面へ４００メートルほどのところから左の山中へ向かい、道なりに６キロほど行くと、左……
お店の中はアリのオブジェが点々としている。実物の蟻はセカセカしているが、こちらのアリは何となくのんびりとしている。店主の松谷ちどりさんとお話ししていると、その理由が理解できる。「ゆったり、マイペースな感じでやってます。お気軽にお立ち寄りいだければと思います」とちどりさん。ここ『ア……
今回訪れたのは、オオクニヌシノカミの祖父母が祀られているとされる長浜神社。主祭神は『出雲国風土記』の冒頭で、「国来国来（くにこ、くにこ）」と出雲の国を国引きして大きくした八束水臣津野命（ヤツカミヅオミツヌノミコト）。国引きした綱の跡と云われる園の長浜の一角にこの長浜神社はある。
目的の佐太神社に日曜日の朝１０時ごろに着いたら、境内は『出雲国風土記』の地を巡るツアーの一行で時ならぬ賑わいを見せていた。また午前中に子どもを連れて祈願する親子が５組ほどあり、またロマンスグレーのカップルや、カメラを下げた若いカップルも幾組か。この大社造りの３つの本殿が並び立つ壮……
暗い大きな洞穴をゆっくりと船が進む。すると右手上の方に白木の鳥居が見えた。ここが、この洞窟を生み出した金色に輝く弓矢の伝承とともに、佐太神社に祀られる佐太大神（さたのおおかみ）が生まれたところと伝わる。ここへやって来るには、松江市島根町の加賀の港から船が必要となる。
出雲大社前の勢溜（せいだまり）に響く「いらっしゃいませー！出雲名物ぜんざいとぜんざいもちはいかがですかぁ」という売り子さん達の声。出雲大社をお参りした人達が、参道を登り切ると最初に耳に入ってくる。その方向に目をやると、大きな看板に「出雲ぜんざい餅」とある。
古代出雲歴史博物館では、毎年春・夏・秋に「れきはくまつり」を開催しています。ここでは、夏に行われるそのイベントの中でも大変人気のある「勾玉づくり教室」と「藍染め体験」を紹介します。
出雲大社の本殿に向って左後方に、主祭神であるオオクニヌシの「大国（だいこく）神像」が３５９体も展示された彰古館がある。本殿の姿が美しく望める場所であることもあって、大正3年（1914）に出雲大社の宝物館として造られたこの木造建築に目を留める人はほとんどいません。近づいて玄関の引き……
奥出雲の地、船通山はスサノオが降り立ったところと伝わる。だとすれば、やはりクシナダヒメもここに縁があるのだろうかと聞いてみると稲田姫が生まれたところがあると言う。そのクシナダヒメを産んだのは誰かと言えば、アシナヅチとテナヅチの夫婦である。クシナダヒメが産声を上げた時に、そのへその……
出雲大社で神門通りの坂を上がって勢溜から西へ車がすれ違えるかどうか心配になるような細い脇道「神迎えの道」を不安をよそにずんずん進むと、この「いずもる」でも紹介している、やきそばの「きんぐ」がある。そのすぐ向こう左手が蔵の美術館「手錢（てぜん）記念館」である。歩いて来たならば、駐車……
このタイトルの不思議な話が伝わるのは、松江しんじ湖温泉駅からローカル線の一畑電鉄に乗って７番目の駅となる津ノ森駅のすぐそばにある神社である。宍道湖の湖面を眺めながら津ノ森駅のアナウンスを聞いてプラットフォームに降り立ったら、宍道湖の方を向いて左手方向を眺めれば、そこに、小ぢんま……
オオクニヌシが鎮座する出雲大社から、ほぼ真南へ１０キロメートルの東神西（ひがしじんざい）という地域に、史跡 岩坪入口と刻まれた大きな石碑がある。さらにそこには、須勢理姫命生誕伝説の地、なめさの郷地名発祥の地とある。石碑から２００メートルほど車を進めると、石で作られた小さな社が……
波の彼方より天乃羅摩船（アメノカガミノフネ）に乗ったスクナビコナが海を渡って来て、これを見つけたオオクニヌシが、スクナビコナと手を取り合って国作りがなされたと古事記は伝える。このアメノカガミノフネとは、ガガイモの実と言われている。長さ１０センチほどで先の尖ったガガイモの実は二つ……
その昔、金の鶏を使って住民を苦しめていた鷲尾猛（わしおのたける）という邪神が住んでいた岩窟のある八重山（やえやま）、この邪神は霞霧に乗り神通力を発した。その八重山は入間（いるま）と呼ばれる場所にあるが、伝えによればその昔は入魔とも書いたと聞く。なんともおどろおどろしい物語があり……
鬼の舌震（したぶるい）。なんとも怖そうな名前であるが、それもそのはず、奥出雲町の斐伊川の支流である大馬木川（おおまきがわ）に展開する奇岩、断崖で埋め尽くされた天下の奇勝であり、名勝地である。紅葉や新緑の景勝地として、老若男女の訪れ、国の名勝・天然記念物と散策ガイドマップにある。……
オオクニヌシが琴を弾いたといわれる場所がある。島根県東部の中国山地にある琴引山（ことびきやま）がそれである。『出雲国風土記』に、古老の言い伝えとして、「この山の峰に岩屋があり、その中に、オオクニヌシの御琴（みこと）がある。長さ七尺（約２ｍ）・広さ三尺（約８９ｃｍ）・厚さ一尺五寸……
万九千社（まくせのやしろ）は、出雲の地で行われる神在祭に因む場所である。それも神々が寄り来るのではなく、去って行く場所としてよく知られているのである。万九千社のすぐ近くを流れる斐伊川（ひいかわ）は、スサノオがヤマタノオロチを退治した川の下流にあたり、退治の際にはヤマタノオロチの……
みぞれ雪の降る2015年1月12日朝、歴博と出雲大社の間にある かめやま広場で、とんど祭が行われました。
出雲大社の古伝神嘗祭などで用いられている供物を調える火は、人が手で起こした神火だという。このため出雲大社の使いの者が、火を起こす道具である燧臼（ひきりうす）と燧杵（ひきりきね）を頂きに、ここ熊野大社に餅を持参して行われる神事がある。そこでは、持参した餅を前に、熊野大社の亀太夫と……
命の降臨の聖地として注連縄を用いず、境内には他の見られるような摂社、末社は勿論、随神門、燈篭、狛犬もなく…と解説する説明板の前に立って、そうなのかと思い当たる事がある。この場所に辿り着くまでに神社の名前を示した案内板が無いのである。最近の道路標識は観光地なども示してくれるのだが……
島根県大田市に標高1,126メートルの三瓶山がある。火山である。『出雲国風土記』の国引き神話では、「国来、国来（くにこ、くにこ）」と引き寄せた土地が再び離れて行かないように、国引きした大綱をつなぐための杭を打った。それが佐比売山 （今の三瓶山）なのである。この三瓶の地名にかかわ……
ゴーゴーと勢い良く流れる水の音が足元の水路から聞こえてくる。ここは、大田市多根の小豆原口バス停の前。そのバス停から目と鼻の先に佐比賣山（さひめやま）神社がある。『出雲国風土記』の冒頭の国引き神話では、「国来、国来（くにこ、くにこ）」と引き寄せた土地が再び離れて行かないようにと、……
前回は佐比売山神社、前々回は物部神社。今回はその２回の続き。物部神社には一瓶社がある。これは、三瓶山の昔話に、大きな地震で山が崩れ、3つの瓶（かめ） が飛び出したので三瓶山と呼ばれるようになったと山名由来として紹介されるものの一つである。その一瓶は物部神社、二瓶は浮布の池にある……
三瓶山は主峰・男三瓶（1126m）をはじめ、女三瓶（957m）、子三瓶（961m）、孫三瓶（907m）、太平山（854m）の峰が連なって、室の内と呼ばれる火口を囲んで環状に並んでいる。中央部には直径約4.5kmのカルデラがあり、その中にはいくつかの溶岩ドームと室の内池と呼ばれる……
国譲り神話の舞台として有名なこの場所は、「伊那佐の小濱」（『古事記』）「五十田狭の小汀」（『日本書紀』）として出てくる。しかし、『出雲国風土記』には、稲佐の浜の記載は無い。『出雲国風土記』では、国引きを行った綱の跡が「薗の長濱」だとしており、稲佐の浜は地名としは見えないもののこ……
決して平坦とはいえない細い山道を息を弾ませながら４０分ほど登って行くと道の周りも平らになった場所に着く。ここが『出雲国風土記』に記された四つのカンナビ（神名樋）山の一つに比定されている大船山（おおふなやま）の山頂である。「神名樋」の意味は神と山は文字通りの意で、「なび」は「籠も……
『出雲国風土記』に宇夜里（うやのさと）と呼ばれる地が登場する。出雲郡の健部郷（たけるべのさと）の話であるが、『出雲国風土記参究』を書いた加藤義成さんは「この郷を古くは宇夜里といっていたが、その名の由来は、宇夜都弁命（ウヤツベノミコト）という神がこの郷の山に峰に天から降られ、この……
『出雲国風土記』には、所造天下大神（オオクニヌシ）が宍道郷（松江市宍道町）で猪を追い、二頭の猪と猟犬が石と化した話が載っているが、その御子であるワカフツヌシも猪を追った。場所は宍道郷から宍道湖をはさんだちょうど対岸となる大野郷（松江市大野町及びその周辺）である。そのワカフツヌシ……
この「大社の町を楽しもう」のコーナーでうどんを紹介するのは「７分づきのうどん」の小望月さんについで二度目。小望月さんが「やりかたは違うようなんだけど、あそこも黒いうどんを出されてますよ。」と推薦されたお店がここ山太（さんた）である。橙色ののぼり旗に出雲うどんの文字がときおり吹く……
『出雲国風土記』の出雲郡に神名火山（かんなびやま）があって、曽伎能夜社（そきのやのやしろ）に祀られている伎比佐加美高日子命（キヒサカミタカヒコノミコト）の社がこの山の嶺にある、だから神名火山という、と記されている。神名火山は今の仏経山に比定されており、標高３６６メートルの山頂に……
「南は入海である。春は鯔魚（なよし：ボラ）、須受枳（すずき）、鎮仁（ちに：チヌ）、■鰕（えび）など大小さまざまな魚がいる。北は大海（日本海）である。 恵曇浜（えともはま）。広さは二里一百八十歩ある。」これは、『出雲国風土記』に載る秋鹿郡の海岸部や松江市鹿島町恵曇の様子である。その……
出雲市の朝山は、以前この「いずもる」で「大国主が、来る日も来る日も通ったヒメ!?」として、大国主（大穴持）の愛の遍歴ぶりを書いたことのある場所である。そこに六神山（ろくしんざん）とか五山（ござん）とか呼ばれる山々があるというので、神戸川（かんどがわ）が山地から平野部に流れ出る口……
スサノヲを祀る出雲市佐田町の須佐神社からおよそ２キロメートルほど手前で、ここから１.６キロメートルと示された多倍神社へハンドルを切る。多倍神社にはスサノヲがヤマタノオロチ退治ではなく鬼退治をした痕跡が残っているという。道案内に従って進むと途中から自動車が１台通るほどの山道にはい……
みなさんは疱瘡（ほうそう）という病気をご存知だろうか。天然痘とも言われる伝染病で感染力が高く、致死率も高い恐ろしい病気であった。国立感染症研究所の解説には「明治年間に、2〜7 万人程度の患者数の流行（死亡者数5,000〜2万人）が6回発生している。」とある。こうした恐ろしい疱瘡……
ザザーン、ザザーンと寄せ来る日本海の波が砕けて広がる白い泡ぶくの中からラグビーボール大の赤い石がゴロゴロと現れる。ここは赤浦と呼ばれる島根半島の中央部に位置する海岸である。晴れ渡った青空のもと、海にはいくつかの島が見え、この日はお坊さんを始め、多数のみなさんが波の音に耳を傾けな……
『古事記』・『日本書紀』に記された国譲り神話はとても有名であり、そこではオオクニヌシが皇孫に自ら国作りを行った地をそっくりそのまま譲る話であった。しかし、『出雲国風土記』では、オオクニヌシ（オオナモチ）は「八雲立つ出雲国は、青々した山を垣根としてめぐらせ、玉を置いて守る。」と言……
並みの打ち寄せる浜辺を歩いていて貝拾いをすることはあると思うが、生乾きの海藻をつまみあげてそっと波にゆすって、海水のしたたる海藻を手にすぐそばの神社に向かう人々がいた。彼らは鳥居をくぐる時、手にした海藻をくるりと回して一礼して境内へ踏み入り、拝殿に着くと、ここでも海藻をくるっと……
本殿の屋根に木に彫られた顔の面が６つも取り付けられており、どこか彼方を見つめている。他では見られない景色をもった多賀神社。これらの面は祀られている六神の顔を彫ったものだという。それぞれに風格を感じさせる顔となっており、当然のことながら主祭神のスサノヲはどの面であろうと思ったりす……
牛若丸と弁慶をご存知だろうか。牛若丸とは若き日の源義経のことである。大男の弁慶のぶんと振るう薙刀の鋭い切っ先をひらりと飛んで交わす牛若丸。その牛若丸に降参した弁慶は後に、義経が兄の源頼朝に追われて、奥州にて多くの敵に囲まれた時、義経を守って雨のように降る矢を一身に受けて立ったま……
pualは飼っている犬の名前。tyttoはフランス語で女の子。７年前に妄想で始まった雑貨屋。その妄想のお店が２年後には４畳半ほどの広さをガソリンスタンドに間借りしてスタートした。それから２年が経ち、とうとう古民家の一角を改修して、温もりを感じるお店pual tytto（ピュアル……
「いとしい人を待ちわびているものは誰しも、嵩山の頂上までお参りしようとする。この山は町のどこからでも見えるし、頂上にあがると昔の国が見渡せる。」これは小泉八雲が著書「心」に描いた嵩山の描写である。彼は明治24年の初夏に登ったといわれている。そのころもヤマユリが咲いていたのだろう……
以前、このいずもるの「神名火山の磐座」において、現在の曽枳能夜（そきのや）神社に祀られている伎比佐加美高日子命（きひさかみたかひこのみこと）が、かつて祀られていた仏経山中腹の磐座「伎比佐の岩」を紹介した。ところが、もう一つ別の伎比佐の岩があるという。
一畑電車の電鉄出雲市駅は、JR出雲市駅の東側に隣り合っている。その一畑電車の駅を10メートルほど通り過ぎるとレンタサイクルがある。今回は電車には乗らずに、まずは自転車でGO！ 高架になった線路に沿ってビルや家々を眺めながら東に向かうと、500メートルほどで緑の森と白く光る御影石……
武志駅から電車に乗って旅伏駅に向かうと車内アナウンスが、川跡駅で大社行き、松江行きともにそれぞれ乗り換えで、旅伏駅に向かう松江行きは線路を渡って１番乗り場、大社行きは同じホームで２番乗り場と伝える。間もなく、乗っている電車は、他の色をした電車が２台並んで待つ川跡駅に滑り込んだ。……
出雲から西へ西へとやって来て海岸沿いから大田の市街地を南へ向かって抜けると、車窓の風景は山の緑に変わる。その山懐にある石見銀山の町は、江戸時代の風情を残す建物が数多く保存・修復され、赤瓦の古風な町並みが800メートルほど続いている。歩いていると白壁の建造物や、それとは対照的に黒……
黄金の国ジパングとは石見銀山を指していたとも・・・。大量に産出された石見銀山の銀は中国へと伝わって行ったと言われている。その銀を目指して、欧州から日本へ多くの外国船や文物がやって来た。望遠鏡、眼鏡、時計を始め医学や植物学の書籍なども。後の産業や学問が広がっていくきっかけを作った……
『出雲国風土記』には５カ所の烽（とぶひ）があったと記されている。烽は緊急時に狼煙（のろし）を上げて急を伝える施設である。その一つ多夫志烽（たぶしのとぶひ）が出雲市の北に連なる山々の東端にある旅伏山（たぶしさん）にあったというので、登ってみることにした。標高４５６メートルの旅伏山……
出雲を象徴する物といえば勾玉（まがたま）を思い浮かべる人は多いだろう。出雲大社の神門通りや松江にある勾玉などを販売するストーンショップが若い女性に人気で、勾玉作り体験も盛況と聞く。『古事記』ではスサノオと姉のアマテラスがお互いの気持ちを確かめる誓約（うけい）の場面に、スサノオが……
風の噂で「とんでもなく大盛りの丼物を出す蕎麦屋」があると聞いたことがあった。検索すれば、大人の頭二人分もあろうかという器の画像。「島根にデカ盛りの店があるとは」と驚きの口コミ情報。この「そば酔譚」カテゴリーでは扱う代物ではないと「知らぬ顔の半平衛」を決め込んでいた。が、しかしで……
出雲市役所と通りを挟んだ小洒落た佇まい。その景色は暖簾を出しながら打水する古都の一角を連想して心が弾む。 2015年創業は名だたる出雲蕎麦屋の立ち並ぶこの地にあって如何にも若い。が、短期間で名を上げた所以を探る興味がふつふつと湧き出し、不覚にも胃袋が蠕動（ぜんどう）を始める……
波打ちぎわに夕日を背にした弁天島も美しい、ここ稲佐の浜は、『古事記』の「国譲り神話」において、オオクニヌシが高天原からの来臨したタケミカヅチに、国を譲る代わりに宮を建ててもらいたいと伝えたとされる場所である。そのタケミカヅチが稲佐の浜に近い因佐（いなさ）神社に祀られているという……
安来節で有名な安来市の南方に広島県と堺を接する山々が連なっている。そのあたりに牛馬の神を祀る縄久利神社がある。世界で一番美しい庭園と称される足立美術館を過ぎ、戦国時代に毛利元就と中国地方の覇権を競った尼子一族の居城があった月山富田城を見上げながら、南をめざす。行き着いた山奥の比田……
自転車とともに、川跡駅の２番ホームに停まっている出雲大社前駅行き一畑電車に乗り込む。この日は４月中旬の日曜日で、松江から来た２両連結の電車はほぼ満席。車窓からは田おこしされた田んぼがいくつも見えて、早くも水が張られた田もあった。もうすぐ高浜駅という線路沿いに一畑電車が２両あった……
前回の続きとして、おたれの滝の次から始めたいのだが、その前に高浜駅の次にある遙堪駅の近くの特別なスポットを紹介しておきたい。 遙堪駅に向かう車窓の南側に、赤い鳥居の並ぶところが目に飛び込んで来る。そこは粟津いなりとも呼ばれる稻生（いなり）神社である。参道に並ぶ２０基の赤い鳥……
民藝の創始者の一人であり陶芸家として知られる河井寛次郎が、出雲の町で乗っていたタクシーを慌てて止めて飛び降り、そこにあった火鉢を手に取って、今までにない喜びようを示し、「出雲びとに造詣の血というものが流れているならば、その出雲びとの造形の結晶であり、出雲の美しさの典型の一つだ。……
「炭と薪で炙るグリル料理がメインなんです」、と言いながら撮影に出て来たのはリーフサラダと和牛のほほ肉赤ワイン煮である。「なにか炙った料理が良かったですかねえ」、と店主は口にしたが、細かいことなど頓着しない自由。ここは、出雲大社の勢溜（せいだまり）から神門通りを５０メートルほど下……
『日本書紀』の国譲り神話には、出雲大社に近い稲佐の浜に降り立ったタケミカヅチとフツヌシの二神が、オオクニヌシと国譲りの交渉をするシーンある。その二神に先立って国譲りの交渉に天下った神々がいた。アマテラスの命を受けて最初に天下ったのはアメノホヒ。しかし、彼はオオクニヌシに従って３年……
『出雲国風土記』に「伊弉那彌命の時、日淵川に池を造った。ちょうどその頃、古志の国から人が来て堤を築いた。その時、彼らが宿としていたところである。だから古志と地名が付いた」という記述がある。『古事記』にはオオクニヌシが高志の国へ行きヌナカワヒメを娶ったという話があるが、これらなどか……
出雲大社の近くの路地を歩いていると、珍しい洋風の古い建物があって、昔は何に使われ、誰が住んでいたのだろうかと思っていた。それがある時、カフェになっていたのだ。 親しい人に美味しい店ができたからと誘っていただいて、もう日が暮れていたけれど、連れて行ってもらった。その洋風の建物には……
出雲大社から人気の稲佐の浜に向かう途中に奉納山という山がある。標高は７３mといたって低い山であるが、ここからの眺望は絶景であるから、稲佐浜や日御碕に行くのであれば、ちょっと寄り道してみると良いと思う。出雲大社からやって来て、ゆるい坂を登り切って下り始め稲佐の浜が見えたぞってあたり……
朝日のまぶしい光が降って来る静かな白壁の通り木綿街道。出雲市平田町の古き香りを残す５００メートルほどの通りには、今でも往時のにぎわいを感じさせる醤油を醸造している店が３軒もある上、造り酒屋も１軒あるのだ。それらに並んで３００年前の製法で甘い「生姜糖」を生みだすお店も大きな木の看……
出雲大社から日御碕へは、険しい海岸沿いのグネグネとした道、みさきうみねこ海道を行く。昔は稲佐の浜から因佐神社近くの観音霊場長谷寺の脇から山に入って、そのまま山伝いに歩いて日御碕へ行ったという。その道は中山道（なかやまどう）と呼ばれ、日御碕神社への参詣道でもあって、松江藩主が籠に……
天石楯（あまのいわだて）。安来市にある岳山（だけさん）山頂付近まで登ったところにある嵩神社の右背後の高みに岩が見える。これが天石楯と伝っている。この楯を高天原から持ち降りられたのは布都怒志命（フツヌシノミコト）で、この地で楯を縫い直したところだから楯縫（たてぬい）という、と『出雲……
（１）のおゆう茶屋記念碑から西の海に目をやると、直線で１００メートルほどのところに展望台が見える。その日御碕海岸展望台に行くと、右手遠くに稲佐の浜が見える。また正面遠方には、国引き神話にある陸を引いた綱を掛けた三瓶山、またその綱の跡と伝わる園の長浜の白い砂浜が、細長く緩やかに曲が……
冬の灰色の雲がどんよりと街を覆った2月の朝、冷たい雨交じりの強い西風が吹いている。こんな日に祭りはあるのだろうか。大社からみさきうみねこ海道を日御碕に向かっている。今日は日御碕神社の和布刈（めかり）神事の日なのだ。一般に知られている和布刈神事は、午後から日御碕地区の隣の宇竜地区で……
出雲地方の東、中海の南に面する安来市の穀倉地帯、能義平野。空から冷たい雨のそぼ降る３月１０日。数羽のコハクチョウが水を張った田んぼに浮いている。若い白鳥が多いようだから、きっと北帰行の最終組なのだろう。この白鳥の飛来する田んぼのお米は、湖北白鳥米としてブランド化されている。そんな……
島根半島の東部にある千酌（ちくみ）という地区で、流鏑馬の神事があるというので、勇壮な馬の疾駆が見られると思い行ってみた。祭りは、奉幣を振る行列が悪魔を払い、安全と豊作大漁を祈願して村内を歩き、神事の終わりには馬に乗った騎射が３つの的に矢を射た。しかし、流鏑馬の馬は観衆の取り囲む神……
『出雲国風土記』の意宇（おう）郡に登場する神名樋野（かむなびぬ）は、神の隠れこもる草山の意味という。東に松があり、他の三方には茅があると書かれており、茅はススキに代表される草だから、古代はかなり草むした山だったと思われる。しかし、古代の人々は、その山に神が籠っていると感じていたと……
日本海に面した松江市鹿島町古浦とその南で宍道湖に面する松江市長江町の境にある朝日山（標高３４１メートル）は、『出雲国風土記』に記された四つの神名火山（かんなびやま）の一つに比定されている。『出雲国風土記』は、この秋鹿郡（あきかぐん）の神名火山のくだりに「いわゆる佐太大神の社は、そ……
７月の梅雨明け前の日曜日、三瓶山の東に続く青々とした山並みの中に、細く続く田んぼが山に接するあたりある鳥居をくぐって、鮮やかな衣装で太鼓を抱えた人たちが長い石段を上がって角井（つのい）八幡宮の境内にやってきた。若い女性も何人か居て、多くは絣（かすり）の着物に赤い襷（たすき）を掛け……
オセ！オセ！ヨーイ！オセー！神社の広い境内に大声があがっている。藍染の小紋の絣に真っ白な布をたすき掛けにした威勢の良い男衆がひしめき合っている。50人ほどは居るという男衆の塊、その中に重い白木の神輿が埋まっている。その神輿を神社の本殿と鳥居を結ぶ直線を境にして、右側へ押す力と左側……
『出雲国風土記』には、オオナモチ（オオクニヌシ）の息子のアヂスキタカヒコ（阿遅須枳高日子）命が、髭が長々と伸びる年齢になっても、昼も夜も泣いてばかりで言葉も通じなかった、とある。これは、『古事記』や『日本書紀』に登場する垂仁天皇の皇子であるホムチワケが、大人になって髭が胸先に達し……
鳥居を出てくるやいなや「ホエー！」と大きな奇声をあげて襲いかかってくるガッチ。バシッ！と尻や腿を叩かれる。この日は、３０発は叩かれただろうか。もう二度と行きたくはない。この「ガッチ祭り」は毎年10月23日に行われる松江市島根町野波の祭りである。ガッチの持つ藁の棒は「スッボ」と呼ば……
昭和も前半の生まれならば、獅子舞と聞いたら大体の方々は、赤い獅子の頭が家々をまわり、門前で囃子方の笛の音に合わせて舞って、中には家人の頭にかぶり付いて悪霊を祓うようなシーンを思い出すのではないだろうか。今回紹介するのは、そうしたものではなく、神社の祭礼として舞われている獅子舞であ……
滑稽なドジョウすくい踊りで知られる安来節。その安来に富田という城下町がある。毎年鎧兜に身を包んだ大勢の尼子武者隊が城下町を行列する。尼子は、山口の大内義隆、広島の毛利元就と中国地方の覇を競った戦国時代の大大名であって、尼子十旗と呼ばれた勇壮な戦国武士達が活躍した。中でも「我に七難……
先日、久しぶりに出雲大社に参拝した。今回は案内のガイドさん付きという初めての体験。説明を聞きながら回った中で、へえ、そうなんだと驚いたのが、本殿の東側の縁に小さな祠のような、神輿にしては簡潔な家型の物が置いてあるのだが、それが、遷宮の時に御神体を乗せた神輿だというのである。201……
出雲大社の創建はいつだったのか。一般には、「国譲りした時でしょ。」とか良く言われるが、実は、これが多くの研究者が取り組んでいる難問であって、『古事記』『日本書紀』の国譲り神話には、出雲の国を譲る代わりに大きな御殿を立てることになったことは描かれているが、それが何時だったのかは書か……
オオクニヌシは二度殺され、二度生き返る。そんな物語が『古事記』には描かれている。その一度目、オオクニヌシが兄神達と稲羽（いなば）の国のヤカミヒメに求婚に向かう旅の途中、オオクニヌシはサメに皮を剥がれた稲羽の素兎（しろうさぎ）を助けた有名な物語がある。まもなく、ヤカミヒメは多くの兄……
地上約3メートル、古代出雲歴史博物館の広大な庭園を眺めながら、おいしい食事やコーヒーが味わえる場所がある。そこは、maru cafe（以後、マルカフェ）。博物館の2階、空中に浮かぶような空間で、古代出雲にタイムスリップしたかのようにゆったりと時間が流れます。
海から遠く離れているのにもかかわらず、岩に海苔が生える伝説があるという。場所は、出雲市野石谷（のいしだに）というところである。出かけてみると、庄屋垣という屋号の家で、家の方が農作業の合間らしかったので、海苔の生える岩というものを探して来たのだと伝えると、家の裏に案内してもらい見せ……
大岩大明神と呼ばれた神社があるという。調べたら松江市にある生馬（いくま）神社らしいが、生馬神社は西東の２社があるという。とはいえまずは、大岩のあるという西の生馬神社に行ってみた。短い参道の前に立ったら、目前の鳥居の左手に大岩が飛び込んで来た。大岩大明神らしい景色である。ネットで見……
出雲大社の東隣にそびえる弥山、標高506メートル。頂上から大社はもちろん出雲平野が広々と見渡せる。寛永15年（1638）頃、ここから足元の菱根地域を見下ろした人物、三木与兵衛がいた。湿地帯であった菱根地域に堀貫川を掘って灌漑し、江田、八島、浜、入南、菱根の五ヶ村と田畑を生み出した……
山を御神体とする社があるというので、資料を探してみたら磐座の白黒写真が載っていた。さっそく磐座好きの友達を誘って雲南市木次町にある室山に向かった。近くには、国内でも有数の美味しいワインの里となった奥出雲葡萄園がある。その入り口を通りすぎ、釜石という伝説地も通り過ぎて、山を上がって……
先に紹介した布須（ふす）神社と御室山（みむろやま）について、補足して紹介しておこうと思う。学説では、『延喜式』、『出雲国風土記』に載る布須神社は、同じ雲南市加茂町に鎮座する布須神社ともいわれている。また、『出雲国風土記』に載る御室山は、同じ雲南市大東町中湯石室谷の奥の山（標高47……
出雲平野を斐伊川とともに潤す神戸川の上流に、いくつもの急峻な岩山がそびえる立久恵峡がある。昔、その河辺に夜な夜な呼ぶ声があって光を放って、人々が奇異に思っていた。その場所に、高野山の浮窓律師が訪れた時、河中より背に光る薬師仏を負った亀が浮かびあがった。律師はその仏を岩窟のある岩山……
松江藩主の中でも茶道に長けて有名な松平治郷（不昧公）が藩主になる前、明和３年（1766）、１6歳の時に立久恵峡を訪れ、彼より以後の歴代藩主が毎年、立久恵峡を訪れたと云う。この２年前の宝暦14年（1764、明和元年）の3月、松江藩家老の大野舎人が、松江藩主に学問を教えていた桃白鹿（……
鬼滅の刃というアニメが随分と人気を博して、世界へ進出した。親兄弟を人喰い鬼に殺されてしまった少年が主人公である。そんなこともあってか、ある時、図書館で「鬼の研究」という本を手に取った。すると、その中に鬼の文字が登場するのは、出雲国風土記が最初だというので、びっくりした。読み進める……
平田の木綿街道に大工さんが店を開いたと聞いて木綿街道に向かった。醤油を使った美味しいアイス「醤油愛す」で有名な醤油屋の岡茂一郎商店の東隣に、玄関周りが真新しい白木の建物があった。よく見るとガラス戸の内側に白木の格子戸が並んでいた。筆描きされたWOOD WORKSの文字が並ぶガラス……
そのパン屋は葡萄畑の中にあった。店は出雲市の中心部から出雲大社へ向かう途中にある浜町あたり、出雲国風土記の時代には、神門の水海（かんどのみずうみ）の岸辺に当たる場所で、砂の降り積もったなだらかな丘が続いている。この丘から北山にかけて広がっていた神門の水海が江戸時代の初めには広大な……
松江市の南部にある東忌部町の忌部神社の横を過ぎて、さらに南に行くと才の峠（さいのだわ）というくねくねと曲がる峠を越える。峠から先は雲南市大東町となり、まもなく左手にはスサノヲが日本で最初の和歌を読んだ地として知られる須賀神社がある。そのまま進むと、松江の奥座敷と謳う海潮（うしお）……
『出雲国風土記』には、オオナムチ（オオクニヌシ）の息子のアヂスキタカヒコ（阿遅須枳高日子）命が、髭が長々と伸びる年齢になっても、昼も夜も泣いてばかりで言葉も通じなかった、とある。これは、『古事記』や『日本書紀』に登場する垂仁天皇の皇子であるホムチワケが、大人になって髭が胸先に達し……
「ずいぶんあちこちと旅行ばかりしているが、今までのところいちばん印象の強い、なつかしいところはどこだ、と聞かれれば、ためらうことなく私は、それは出雲の美保関だとこたえる。」これは、日本の民俗学をリードした和歌森太郎が『美保神社の研究』の序に記した言葉である。美保関の祭りについて聞……
「その目は赤いホオヅキのようで、一つの身に八つの頭と尾があり、その身には苔やヒノキやスギなどが生え、長さは八つの谷と八つの峰に渡り、その腹を見れば常に血がしたたりただれている。」これは、『古事記』に載るヤマタノオロチの姿である。『日本書紀』にも、ほぼほぼ同様に描かれている。およそ……
「八塩折（やしおり）の酒に酔いつぶれた大蛇を退治した須佐之男命は、この御立薮（おたてやぶ）で大蛇の尾を開いて宝剣を得られたが、その宝剣の上に怪しき雲があったので、「天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）」と名づけて天照大御神に献上になり、後、三種の神器の一つとして今も名古屋の熱田神宮……
洪水を起こす斐伊川をさらに遡って行くと、八俣大蛇（やまたのおろち）公園なる場所があった。桜の名所として有名な木次土手の一角に、石で作られたヤマタノオロチの大きな頭部の彫像がデーンと座っている。スサノヲが高天原から降り立った時に、ここで川の上流から流れてきた箸を見つけて、上流に人が……
木次の図書館で見つけた郷土誌の「案内誌〜自治会の記録〜」には、壺神さんの他にも、今まで聞いたこともないヤマタノオロチ伝説の地が三カ所も記載されていた。それは「はらかじ」「尾瀬（おのせ）」「座座舞（ざざまい）」の3カ所である。しかし、場所が分からない。そこで、気になっていた壺神せん……
ヤマタノオロチが住んでいたという伝説のある天が淵（あまがふち）について、あるホームページには、『斐伊川上流、木次町と吉田町境にある「天が淵」はヤマタノオロチが住んでいたところといわれています。また、天が淵には、「蛇帯」と呼ばれる青と赤の筋になっている石があり、ヤマタノオロチの足跡……
『天淵八叉大蛇記』にあるヤマタノオロチの姿、形については、「八つの頭、八つの尾があり、十六の角は、天にも届く枯れ木のごとし。十六の目は日月の輝くごとし。上下の牙は、剣を交えるがごとし。その息は、火炎の色のごとし。その舌は、紅（くれない）の袴（はかま）を速き瀬に流したごとし。その大……
オロチの話がこんなに続くとは思っても見なかったが、その姿、形を求めてみると、その伝承地をこれだけ巡ってみても、結論めいた物語に行き当たらない。少し箸休めに、オロチ退治を巡る間に、スサノヲとイナダヒメの逸話もいくつかあったので、ここでそれを紹介してみようと思う。
箸休めの続きである。テナヅチとアシナヅチが娘を挟んで泣いているところをスサノヲに尋ねられたところは、天が淵の近くではなく福竹と呼ばれる場所だという。地名の由来は、テナヅチ、アシナヅチが、ヤマタノオロチから逃れるために天が淵の背後にある万歳山からその北側の万昇峰を超えてやって来て、……
この（その９）では、ヤマタノオロチについて伝承されている地域はどこなのか、はたまた何カ所ぐらいあるのだろう。と探索した報告となっている。これまで紹介した場所もあったが、まだまだ知らない場所もあった。図書館を巡り巡って行きついたのが、斐伊川をはじめ江川、太田川、四万十川など中国四国……
前回の（その９）でヤマタノオロチに因む場所がとても多いことが分かったが、それでもまだ他にもヤマタノオロチに関わる場所があった。今回は、先の一覧には無かったヤマタノオロチの尾を祀った社を紹介する。それは現在の雲南市木次町平田にある尾原ダムの南側、下流５００メートルほどのところに鎮座……
ヤマタノオロチ退治の後に、イナタヒメと結ばれたスサノヲが、この山の山頂に居を構えて「我が心、須我須我（すがすが）しい」といったので「須我非山（すがひやま）」となったと伝わる。山は今、城山（じょうやま）と呼ばれ、山頂にはテレビ局の中継用アンテナの鉄塔が立っている。
島根半島の松江市美保関町に白砂の海水浴場で有名な北浦がある。その海岸風景は島根半島随一の絶景と思う。海水浴場の白砂が海に伸びてつながったような島があり、そこに伊奈頭美（いなずみ）神社が鎮座している。正月５日の午前10時前ごろ、冬の曇り空の下、夏とは打って変わった人気のない浜に地元……
スサノヲには子どもといえる神々がいる。その一つはアマテラスとの間に誕生した神々である。姉神であるアマテラスと喧嘩になりそうになり、そんなことはしませんよと、行った誓（うけい）という儀式によるもので、アマテラスが身につけていた勾玉の飾りをスサノヲが噛み砕いて息を噴き出すと、五柱の男……
星上山（ほしかみさん）と言うロマンチックな名前の山が松江にある。頂上付近には星上山スターパークなる聞いただけで、泊まってみたくなるようなバンガローの宿泊施設があった。しかし今は朽ち果ててしまっているが、そこから稜線をたどって東へ向かうと星上寺（せいじょうじ）があり、 さらに那富乃……
大社に来たなら一度は登ってみてほしい山がある。出雲大社から東へ約１キロメートル、地元で弥山（みせん）さんと呼ばれて親しまれている弥山である。標高は５０６メートルと低いが眺望は絶景で、広い出雲平野から日本海が一望でき、そこに稲佐の浜、出雲大社、海と陸を分けて弓なりに伸びて、国引きの……
弥山と書いて、「みせん」と読む山は、その頂上にある巨石群があって有名な広島の宮島の弥山などが有名だけれど、この出雲の弥山の標高は５０６メートルで宮島の弥山よりわずか２９メートル低いに過ぎない。人気のNHKの番組「にっぽん百低山」では、すでに宮島の弥山は紹介されたようだが、ぜひ出雲……
ここまで弥山の物語を書き連ねてきたが、弥山は神仏を祀るとともに麓に暮らす人々に恩恵を与えるような事が起きてきた場所であって、弥山が信仰され続けるもとになっている物語がもう一つある。それは、江戸時代末期のこと。弥山にあった権現様へ参拝登山した男がおり、足元に一株の草を見つけ、「珍し……
大国主の御門（みと）がここところにあったので、三刀矢（みとや）という。今の雲南市三刀屋（みとや）町の地名由来が『出雲国風土記』に見える。この御門は、神門（かむど）郡の神門や仁多郡の神御門（かみのみと）と同じように神域への門、つまり鳥居と考えられるという。それも、遠く離れた出雲大社……
三屋神社の由緒書というものが、地元で編纂された『一宮の今昔 給下編』に載っていた。そこには、「出雲国造の祖先の出雲臣や神門臣等が此地に大神を奉斎した神社を創建して、そのご神地を定め、神戸を置いて、大神の宮のご料を調進することとなったので、社号を大神の宮垣の御門と、その神戸とに因ん……
「志都の岩屋は 弥山（みせん）のふもと のぼりくだりの けしきのよさは くぐり岩やら 千畳敷に 神代ながらの 風が吹く」。これは１９６４年の東京オリンピックの時に東京五輪音頭を作詞した宮田隆による「瑞穂（みずほ）のうた」の一節である。この志都の岩屋は、現在の邑南町岩屋地区にある。……
出雲大社の参道入り口にあたる勢溜（せいだまり）から神門通りを下って、およそ１００メートルのあたりに来ると、左手にゆるやかに下って行く道がある。馬場通り呼ばれるこの道をさらに１００メートルほど歩を進めると、左側にガラス戸の並んだ大きな古民家がある。ここがチョコレート工場だと言われて……
大社にはノアールという創業４０年になろうとする喫茶店がある。神門通りの坂の一番上からおよそ４００m下って行ったあたり、レンガ造りの外壁を持つ出雲商工会の前にある。大きな窓をくり抜いた上の白壁に、小さくCOFFEE ROOMとあって、丸みをおびた文字でノアールとある。木製の扉を開け……
『出雲国風土記』に埋蔵金伝説のようなお話がある。大原郡神原郷に書かれている「大国主が神御財（かみのみたから）を積み置かれたところである。」というくだりである。風土記が書かれてから約１２５０年後の昭和４７年、神御財ではないかというものが掘り出された。それは、『魏志倭人伝（ぎしわじん……
歴代の朝廷に「麻布の機職として仕えこの地に住まいした一族によって創建されたと伝えられる」と島根県神社庁のホームページで紹介されていた幡屋神社（雲南市大東町）。社地は、宮内谷という地域で、小高い山を背にして神社はあった。鳥居の横にあった神社の由緒書からは、社地が移り変わったことや他……
地元で美味しいお好み焼き屋があるよ、と知人に紹介されたので行ってみた。場所は、神門通り交通広場有料駐車場の出入り口の北側角。ガラスの引き戸を開けて中に入ると「いらっしゃいませ」の声が響く。テーブル席について、メニューを開いて真っ先に目に入るのは、手打十割の割子そば。次のページが丼……
出雲大社の参道入り口の勢溜から神門通りを下って、３００メートルほどのところにある路地の奥に「ゑびすや民営ホステル」という黒地に白い手書き文字の看板が見える。いつも気になっていた看板である。「ゑびすや」はホテルでも旅館でもなく、ユースホステルでもないようだが、ゲストハウスだろうか？……
大社の風情ある町並みには人力車が似合う。明治時代や大正時代の大社の通りの写真を見ると、多いものでは8台もの人力車が分かる写真があって、中には山高帽のような黒い帽子を被った紳士が乗っている。明治23年（1890）にラフカディオ・ハーン（小泉八雲）が大社に来た時も人力車で馬場通りを進……
神門通りの坂のてっぺんにある勢溜（せいだまり）から神門通りを見下ろして、左手に「おくに茶や」がある。建物は大きく寄棟（よせむね）造りで目立つが、その大半はストーンアクセサリーの「めのや大社店」が占めているので、おくに茶やという店があるとは気づきにくいのだが、引き戸を開けて暖簾をく……
